El cartel del próximo Festival de Cine Europeo de Sevilla transmite los aires de crisis que vive el mundo y los presupuestos públicos que en su mayoría financian esta clase de convocatorias extraordinarias para cinéfilos. Su autor, el director de cine escocés Peter Greenaway se manifiesta con coherente pesimismo acerca del universo del celuloide, al afirmar durante su presentación que “nuestro cine está muriendo, y este cartel representa la metamorfosis que está sufriendo”.

Asimismo, Greenaway advirtió contra la tentación de dejar entrar en el continente “el elitismo de Hollywood”, en clara referencia al uso que ciudades europeas intermedias como Sevilla hacen de sus espacios para cederlos a superproducciones hollywoodienses como método de promoción internacional de la urbe en cuestión. Sin embargo, concluyó su reflexión con una nota de esperanza: “Somos todos cineastas en potencia; la interactividad y las herramientas multimedia serán la llave del nuevo cine”.

Crisis o no, los organizadores del Festival de Cine Europeo, que han visto su presupuesto caer en los últimos 3 años, siguen apostando con empedernida originalidad por los diseños de carteles elaborados por directores de cine en vez de artistas plásticos. Hoy es Peter Greenaway, y en ocasiones anteriores fueron Bigas Luna y Carlos Saura.

Como cada año, se homenajeará al cine de un país europeo. En 2010 Holanda será la invitada de honor del SEFF10, “y en esta ocasión no habrá ni vencedores ni vencidos”, bromeó Javier Martín Domínguez, director del certamen en referencia con la final de la copa del mundo de fútbol que acaba de celebrarse entre los Países Bajos y España. “Todos podremos soñar y conmovernos con el nuevo arte cinematográfico europeo”, concluyó. Las bases para participar en la sección oficial y de concurso de este único festival de cine europeo del continente están ya disponibles en la web oficial de SEFF10.

Fernando Navarro Sordo
Europa451

Para la edición 2010, los eurodiputados comienzan a reflexionar en posibles candidatos. Barry Madlener, europarlamentario holandés del PVV (tercera fuerza política neerlandesa, derecha populista islamófoba en el grupo mixto de Bruselas), desea proponer un nombre controvertido Geert Wilders.

La culpa es de los izquierdistas

Wilders es el líder del PVV, conocido por su virulenta oposición al islam,  que considera como una ideología totalitaria al mismo nivel que el nazismo o el comunismo. En su filme Fitna, auténtico panfleto cinematográfico contra la religión musulmana, compara el Corán al Mein Kampf de Adolf Hitler.

En un correo dirigido a los demás europarlamentarios, Barry Madlener subraya el “compromiso indefectible” de Wilders  "por la libertad de expresión, su lucha permanente contra la islamización y la inmigración masiva, a pesar de los ataques de los izquierdistas y humanistas occidentales contrarios a los valores judeo-cristianos y que destruyen Europa desde su interior". Aprovecha también para denunciar la persecución y la censura de la que Wilders sería víctima mediante ataques judiciales injustificados organizados por el Estado holandés. El mismo Estado que le procura una seguridad personal desde que ha sido amenazado de mueerte por parte de fundamentalistas musulmanes.

La nueva extrema derecha

En el plano político constituiría toda una ironía del destino ver a Geert Wilders recompensado por "su obra" por el Parlamento europeo, pues él mismo es un euroescéptico confeso. Es alguien, además, que considera el multiculturalismo como una utopía inversa a los principio que han permitido la edificación de la Unión Europea.

En todo caso, hay que relativizar esta iniciativa, ya que apenas hay posibilidades reales de que Wilders obtenga este galardón. La comisión que elige a la persona merecedora cada año del mismo se compone de representantes de todos los partidos europeos, y Barry Madlener debe reunir además una serie de firmas de apoyo que probablemente no logre. Ahora bien, querer presentar a Wilders como defensor de la libertad de expresión es sintomático de la emergencia de una nueva extrema derecha europea, mucho más ducha que la heredada de los años treinta para acá.

Esta derecha ya no le interesa atacar la democracia, los regímenes parlamentarios o los individuos. Los golpes ahora se hacen de manera indirecta pretendiendo erigirse en defensores de os valores europeos, amenazados por una ideología llamada islam. El PVV estaría, pues, protegiéndoos a todos, mientras Wilders, al igual que los defensores de los Derechos Humanos en China u otras latitudes, merecería los laureles del Sajarov.

Jean-Sébastien Lefebvre
Europa451
Fotos: Meneer de Braker / Flickr ; bertvoerland/Flickr

Lo primero que deseamos hacer desde Europa451 es relativizar. No es la primera vez que algún bloguero de talla se bajan del tren. Forma parte de las reglas de juego del blogging y sus vaivenes personales. En el inmenso océano de Internet, esta dinámica forma parte del proceso de selección natural digital.

Además, ¿quién se cree que Charlemagne no será remplazado por otro periodista The Economist tan avezado o más? En cuanto a Julien Frisch, no olvidemos lo que ha anunciado en su último post: regresará bajo su verdadera identidad; bastará con desenmascararla.

Qué latazo de euroesfera

Sea como fuere, Samuel Faure, euro-bloguero en LeMonde.fr ha querido ver en esta hecatombe estival una oportunidad que tomar para lanzar la idea de crear un blog colectivo, un blog eterno que no dependa de las vicisitudes de un solo autor. Un blog que use un tono menos consensual que lo que se ve y lee hoy en día, y que a la vez logre vulgarizar los conocimientos y el culebrón  de la UE entre los ciudadanos de a pie que no ven claro aún en qué consiste la integración europea. Todo ello en el máximo número de idiomas posible. Una montaña de trabajo para una iniciativa interesante.

No obstante, la creación de dicho blog no sea quizá necesaria para obtener el resultado deseado. Y es que como Samuel Faure subraya, el problema de los blogs no es que mueran de vez de en cuando, sino que la blogosfera europea sigue siendo un latazo…

Que la gente inter-actúe

Por latazo entendemos que posee defectos similares a los propios de la UE. Va siendo hora de que dejemos de de darnos palmaditas en la espalda entre nosotros y que reflexionemos a como contradecirnos y competir entre nosotros. Queda muy bonito que nos follow-Fridemos y que nos ReTweetemos por un mundo mejor, pero seremos más útiles a la sociedad si debatimos con vehemencia e incluso si nos tiramos de las orejas de vez de en cuando. En varios idiomas, por supuesto: ya somos casi todos bilingües.

Nos resulta inútil crear una nueva plataforma común. ¿Cuál es la diferencia entre un blog colectivo y un medio participativo? Ninguna. En este sentido ya hay oferta de sobra: Europeando.eu, cafebabel.com, Bloggingportal, etc. En cambio, lo innovador sería que interactuáramos entre nosotros a través de nuestras plataformas. Abordando los temas de manera frontal.

Este mismo editorial es un ejemplo de lo que proponemos. Samuel Faure propone lanzar un blog colectivo, mientras nosotros publicamos una reflexión en sentido contrario. Si jugamos limpio, él mismo lo anunciará en su propio blog.

Nuestro objetivo no debe ser salvar uno o dos blogs, sino convertir la eurosfera en algo vivo e interesante a través de nuestros debates ambiciosos. No es que pensemos que los blogs colectivos sean inútiles –pues Europa451 se parece mucho a un blog colectivo-, sino que nuestro objetivo nunca será agrupar a blogueros en batería quitándolos de sus puestos actuales.

Jean-Sébastien Lefebvre
Europa451
Foto: gixlene/Flickr

Al Front National de Jean-Marie Le Pen en Francia le faltó tiempo para felicitar al ultraderechista Wilder stras sus excelentes resultados en las elecciones del 9 de junio. El líder del neerlandés Partido de la Libertad ascendió a tercera fuerza política del país, detrás de los liberal-conservadores y los laboristas, pero por encima de los democristianos que encabezaban el gobierno anterior.

El viejo FN no ha comprendido nada

Situado a la derecha de la derecha del panorama político francés el partido francés de Jean-Marie Le Pen piensa haber encontrado a un hermano gemelo en los Países Bajos. Sin embargo, los miembros del FN tienen la memoria corta. En 2008, durante una entrevista concedida al diario Le Figaro, el propio Wilders azotaba con rigor: “Yo no soy racista, nunca me juntaría en el Parlamento europeo con un partido como el de Le Pen, fascistas rumanos o el Vlaams Block belga”.

Y es que si el PVV de Wilders está siendo considerado como un partido de derecha populista, tiene pocos puntos en común con los nacionalistas de otros países europeos. Antes bien, representa a una nueva derecha que promulga un discurso moderno y de trazos liberales. Nada que ver con la matraca fascista de las democracias de los años 30, o los adalides de aquel pasado que siempre fue mejor como Jean-Marie Le Pen en Francia, los posfascistas italianos de Fini, los independentistas del UKIP británico o los del Jobbik húngaro. Si estos leyeran el programa de Geert Wilders, descubrirían que su pseudo-homólogo neerlandés se manifiesta por ejemplo a favor del matrimonio entre homosexuales. Un concepto que partidos de extrema derecha no logran introducir entre sus militantes. Wilders, antes de crear su propio partido era miembro del partido liberal-conservador, el que ha ganado las elecciones del pasado 9 de junio.

Los nazis son ellos

Su credo no consiste en vender una idea patriotera, moralista y grandilocuente de la nación. El acierto de esta nueva derecha populista reside en su capacidad de presentarse como defensora de las libertades occidentales. Estas libertades no estarían en peligro debido a la inmigración, sino debido al Islam. Jérôme Jamin, profesor en la Universidad de Lieja, analizaba para el diario Libération que “Wilders articula su rechazo del islam en un registro casi laico y progresista. Enreda los discursos. Usa ideas asentadas de igualdad entre hombres y mujeres y de defensa de la libertad de expresión contra el islam. Es su manera de manipular los valores y de reciclarlos bajo un ángulo muy hostil”.

Aún en la entrevista publicada en Le Figaro antecitada, el líder del PVV precisaba que no tenía “nada contra los individuos; [sino] que el islam va en contra de las mujeres y de los homosexuales”.

Es decir, que la amenaza no son los musulmanes, sino su religión. « No odio a los musulmanes, odio el islam (…) Tengo un problema con la tradición, la cultura, la ideología islámica, pero no con los musulmanes”, precisaba en The Guardian. Es un sutil matiz que permite desacomplejar discursos y electores. No se va en contra de personas, sino de ideologías. Y para evitar que le etiqueten de fascista o de nazi nada mejor que darle la vuelta a la situación como a un calcetín y afirmar que el Corán es un “libro fascista”, comparable al Mein Kampf de Adolf Hitler.

Hay musulmanes de acuerdo

Los resultados son explícitos: entre 2005 y 2010 el PVV ha pasado de 9 a 24 escaños en el parlamento holandés, alcanzando el 21% de los votos en algunas localidades durante las municipales de tres meses atrás, y obteniendo el 16% en las elecciones europeas de 2009. Hoy desea entrara a formar parte del gobierno. A más de un populista se le haría la boca agua.

Es más, según un estudio realizado por la televisión neerlandesa NCRV en 2009, el 18% de los musulmanes holandeses comparten las ideas de Wilders. Muchos expertos están de acuerdo en establecer que “se trata de un rechazo de la religión en sentido amplio”, como subraya Abram De Swaan, sociólogo y presidente de la Escuela Amsterdamesa de Investigaciones Científicas y Sociales (ASSR). “Es el quinto político que intenta crear una derecha liberal y antireligiosa.” Su predecesor directo fue Pim Fortuyn, homosexual y antireligioso asesinado en 2002 por un militante de extrema izquierda que pretendía defender a los musulmanes.

¿Tendencia europea?

Instalado confortablemente en la política holandesa, el PVV inspira a otros movimientos en Europa. Aunque Wilders rechace en público aliarse con partidos como el belga Vlaams Belang o el Frente Nacional francés, al líder del PVV se le ve a menudo compartiendo con ellos tribuna de conferenciante. En en Alemania, en marzo pasado, un amplio panel de grupos políticos de extrema derecha se reunió para discutir acerca de la prohibición de construir minaretes en Europa. ¿Su intención? Usar el derecho que el Tratado de Lisboa otorga para organizar referendos de iniciativa popular -a condición de reunir un millón de firmas– y reproducir lo que había sucedido en Suiza en otoño de 2009 cuando una mayoría de sus ciudadanos se declaró a favor de prohibir la construcción de minaretes en suelo nacional. Todos ellos ven en la construcción de estas espigadas torres un factor de islamización del viejo continente.

El presidente del Vlaams Belang (extrema derecha independentista en Flandes), Filip Dewinter, declaró durante aquel encuentro que “la cuestión es saber si el islam es una religión como el protestantismo o el catolicismo, y a mi entender no es el caso. Es un sistema político, una manera de vivir incompatible con la nuestra”. Hay, pues, para ellos, necesidad de defender al mundo occidental libre de la amenaza de los opresores conservadores. “El islam es un depredador que ataca a las víctimas que se muestran débiles. Europa se muestra débil. Tenemos problemas de demografía y de identidad, y abrazamos el multiculturalismo. Somos muy débiles y el islam lo sabe.”

Viejos reflejos
 
Lo que pasa es que en el seno de partidos como el Vlaams Belang, el aspecto liberal defensor de los valores occidentales sigue siendo marginal, los viejos reflejos campan a sus anchas. Durante la reciente campaña electoral de las legislativas belgas del 13 de junio de 2010, una de sus representantes electas encontró apropiado declarar que había que quemar en la plaza pública de Amberes los ejemplares de la prensa flamenca, por considerarla elementos de propaganda izquierdista. Wilders no concibe tales discursos, pues bien al contrario defiende una libertad de expresión total al tiempo que recibe las críticas de la mayoría de medios de comunicación.

En Europa occidental está acaeciendo un cambio de tendencia. Los grupos de extrema derecha o de derecha populista de la Europa oriental funcionan aún según esquemas desfasados de las luchas nacionalistas. El mejor ejemplo es el húngaro y el partido Jobbik, que milita por una revisión del Tratado de Trianon, que data de 1920 y desmanteló la Gran Hungría imperial. Nada de referencias a la defensa de las libertades y el combate al islam. Normal, allí casi no hay musulmanes. Si acaso podrían empezar a verse confrontados a un cambio de tendencia como el occidental los polacos. Polonia empieza a atraer a una inmigración más mundializada, del Magreb, del África subsahariana, de Asia y de Latinoamérica. Una polémica del mismo estilo estalló en Varsovia en marzo pasado cuando el consistorio habló de construir una mezquita para los creyentes de la capital. La derecha católica se apresuró a vaticinar el fin de la cultura polaca.

El salchichón es progresista

Para el Frente nacional, el reto consistiría en modernizar su discurso de partido, liquidando a su vieja generación atada a matrices ideológicas típicas de la segunda guerra mundial o de la guerra de Argelia. La emergencia de Marine Le Pen –la hija del fundador- y su probable elección a la cabeza del partido en verano deberían acelerar este proceso.

La actual controversia acerca del pic-nic con salchichón y vino tinto en el popular barrio parisino de la Goute d’Or -considerado de forma oficiosa como territorio musulmán– es reveladora del cambio de prioridades en la ultraderecha. El comunicado del Frente Nacional protestando por la prohibición de dicho evento y exigiendo la aplicación de las leyes de la República que no toleran que las calles se conviertan en lugares dedicados al rezo, denuncian que los ciudadanos no practicantes se ven sometidos a un nuevo orden social, no laico y retrógrado. Presentan esta postura, pues, como legal y progresista para seducir a un  nuevo electorado.

Lo que los dirigentes del Frente Nacional deberían hacer para ser progresistas de verdad sería favorecer y aceptar la idea de la construcción de mezquitas, lo que permitiría a sus militantes degustar tranquilamente sus salchichones en pleno corazón del distrito 18 de Paris mientras los creyentes tienen espacio para rezar en los templos en vez de en las aceras.

Jean Sébastien Lefebvre
Europa451
Fotos : Neno/flickr; daskar/Flickr; pietplaat/Flickr

Más argumentos: ¿qué valor tiene el silencio hoy y qué sentido una huelga? ¿Qué hay que callar? ¿Diarios impresos y sitios de Internet? ¿Blogs y foros? ¿Páginas Facebook y entradas de Twitter? ¿Si actualizamos nuestro estatus en Facebook vale la huelga, pero si se actualiza el perfil del propio diario ya no?

El periodista Mario Tedeschini-Lalli anotaba: “Puesto que abajo firmante se adhiere a la ‘jornada de silencio’ acallando por un día este blog, ¿Qué debe hacer (al menos teóricamente) con respecto a sus otras formas de expresión pública? ¿Debe limitarse a Twitter y Facebook? ¿Debe limitar sus actividades en Facebook a los detalles de su vida privada?”.

Hace tiempo que se habla del personal branding, que significa usar la propia imagen profesional y personal para promoverse y, más sencillamente, para construir un personaje que se parezca mucho a sí mismo. Lo hacemos con Twitter, con Facebook y con todas las redes sociales. No hace falta filosofear sobre ello. Lo hacemos así y punto, pues hemos comprendido el arma que tenemos entre las manos.

No hay silencio posible para quienes hemos decidido existir en Facebook en un blog o en Twitter. No existe silencio posible porque aunque no escribamos durante un día seguimos on line, susceptibles de ser leídos, comentados, estimulados y... “denunciados” por otros.

¿Qué hacemos si tres ciudadanos libaneses son arrestados el mismo día por ofensas al Presidente? Octavia Naser, Periodista de la CNN ha sido despedida a causa de su cuenta Twitter, en donde se ha permitido expresar su pesar personal por la muerte del líder espiritual del movimiento Hezbollah, el Jeque Mohammed. ¿Cómo distinguir la postura personal de la profesional en este caso?

Ante este problema el diario Washington Post ha optado desde septiembre pasado por vetar a sus periodistas usar Facebook y Twitter para garantizar el principio de imparcialidad que debe presidir en la profesión: “Desde el instante en que usamos estas redes sociales, nada de lo que hacemos debe poner en entredicho la imparcialidad de nuestro juicio sobre la información. Nunca debemos abandonar las reglas básicas del principio que separa la información”.

El Washington Post ha comprendido el problema, pero propone regresar a una concepción del periodismo pretérita, que rechaza los medios y las formas de expresión que caracterizan el momento histórico en el que vivimos.

Considero, pues, que la llamada de la Federazione Nazionale della Stampa huele a viejo. Una huelga no es en este caso y en este momento el medio que sirve al periodista y al editor para manifestar sus disensos. Forma parte de una concepción del mundo desfasada. Y pienso lo mismo de los colegas de profesión que se han adherido a la huelga, sobre todo con quienes no estaban ni convencidos: ¿Hay que seguir el dictado del sindicato?

La protesta hace bien en echarse a la calle, pero la profesión de periodista –cuestionada, además, en los últimos años- debe reconsiderar por completo su posición, su estatuto y sus medios de protesta ante una ley, que mina las bases de su trabajo, como es el caso de la Ley Bavaglio.

Francesca Barca
Europa451
Foto: Kewei Shang/Flickr

CRÓNICA I Ha ganado el mundial de fútbol España, un país europeo réplica a escala pequeña de la cacareada unidad en la diversidad del proyecto comunitario. Un país hecho de países cuya victoria embelesa a la prensa mundial especializada y hace soñar por unas horas con ser español a los ciudadanos de medio mundo.

Lunes 12 de julio de 2010. Es la una de la noche en París. España acaba de llevarse a casa su primer mundial de fútbol. Los Campos Elíseos parisinos se han colapsado de aficionados del mundo entero que celebran con banderas españolas, vuvuzelas y vehículos atestados la victoria de un equipo que ha representado durante décadas a la nación paria del deporte rey. Las fuerzas de seguridad no dan abasto para controlar la alegría desatada y el caos imperante en la arteria mítica de la capital gala que debe prepararse para su tradicional marcha del 14 de julio. Esta vez, un puñado de turistas españoles, una generación de descendientes de exiliados y, sobre todo, franceses de todo tipo de origen manifiestan su júbilo y su incredulidad ante lo que significa una toma de la Bastilla deportiva que unas pocas potencias del fútbol global tenían controlada desde hace décadas.

La marca España, ese concepto intangible y denostado a menudo con motivos en estos años de crisis, produce efectos euforizantes en quienes no viven de cerca las tensiones provocadas por los conservadores y desfasados nacionalismos centrífugos y centrípetos en el corazón de España. Los franceses, que a menudo hablan e intelectualizan sobre el fútbol lo mismo que muchos vecinos hispanos se deleitan con la fiesta de los toros, sienten que la victoria española es una victoria del fútbol bonito, con ángel, con “esprit”, y sobre todo una victoria del juego de equipo sobre los individualismos egoístas que han ridiculizado a su propia selección en el mundial.

Apenas han hecho falta 8 goles para llevarse el trofeo. No son muchos. No sugieren un fútbol de ataque como el que Johan Cruyff, factótum del cambio de espíritu futbolístico español desde hace 20 años, ha inculcado desde Barcelona para llegar a este paradójico resultado contra Holanda. Sin embargo, toda la prensa europea coincide en que “c’est mérité pour l’Espagne”. “La victoria de la belleza” y “Un nuevo fútbol es posible”, rezan desde La Repubblica italiana; “España tiene un equipo de leyenda”, aseguran los cronistas de Le Monde.

Durante dos horas de madrugada, París, sus exquisitos de pura cepa, sus turistas de siempre y sus parias de extrarradio, que son millones, jugaron alegremente a la revolución en los Campos Elíseos, porque deseaban sentirse españoles por unos instantes y porque ser español les hace soñar y olvidar su condición de eternos perdedores machacados por la vida, de Davides deseosos de liberarse cada uno de su Goliat casero, también de esos holandeses brillantes que no ganaron en el 74’. Desde argelinos a criollos de Madagascar, todos hicieron florecer por fin en una Francia que siempre aspira a ser multicolor el latente capital de simpatía que España viene sembrando en el planeta desde hace décadas.

Fernando Navarro Sordo
Europa451
Foto: Dekuwa/flickr

Desde los años ochenta, España prohíbe entrar en edificios públicos con el rostro tapado, ya sea por un casco de moto, un pasamontañas o cualquier otra prenda o mecanismo. Es una medida adoptada en el marco de la lucha contra el terrorismo etarra para poder identificar a toda persona presente en los edificios de las administraciones del estado y de las dependencias de derecho público. No tiene, pues, sentido que el Senado español, a propuesta del Partido Popular, Unión por el Pueblo Navarro –sucursal a control remoto del PP en dicha comunidad- y Convergencia y Unión, inste al gobierno a prohibir llevar el burka o el nikab en dichos centros públicos, pues ya está vedado hacerlo.

En Francia y Bélgica esta misma prohibición se debate a raíz de un cuestionamiento de sus respectivas identidades nacionales debido a la llegada masiva de inmigrantes musulmanes a estos países en las últimas 4 décadas. Se trata de un debate nacional que las autoridades desean encauzar de manera civilizada y racional. En cambio, en España, país que cuestiona su identidad nacional desde que se fundó hace 500 años, este debate sobre el nurka y el nikab ha nacido de manera artificial hace unos meses a la vista de las próximas elecciones regionales de Cataluña.

Si los principales partidos catalanes, como PSOE, PP y CiU son ahora los responsables de esta escalada, ha sido para despojar de protagonismo a los micro-partidos de extrema derecha que lanzaron la iniciativa para adquirir notoriedad política aprovechándose de que en España hay un 20% de desempleo y en Cataluña un 17% de inmigrantes, de los cuales un tercio es de origen musulmán. Una realidad migratoria nada homogénea en el resto del país en donde la población inmigrante representa el 8% y apenas un 1% es de origen musulmán.

Al Gobierno español, este debate le ha cogido a contrapié, pues a pesar de que varios alcaldes socialistas catalanes han aprobado la prohibición del burka, Zapatero y su ministra de Igualdad Bibiana Aído, nada entusiastas con que las mujeres se tapen el rostro, temen que una prohibición formal radicalice posiciones y encone posturas. La tradición musulmana española, no sólo la del Medievo, sino también la contemporánea representada por la Junta Islámica de Mansur Escudero, es malekita, una corriente relativamente poco conservadora del islam, muy distinta de la salafista o wahabista marcadamente machistas y dogmáticas. Por ello, la mayoría de los musulmanes preguntados por la calle se manifiestan incluso favorables a la prohibición del burka, una prenda que consideran opresiva e indigna.

El temor de la política local, en cuyas elecciones sí pueden participar los inmigrantes en determinados casos, quizá responda al temor de los partidos tradicionales españoles de ver escaparse los votos de la inmigración hacia opciones políticas islamistas que pudieran desequilibrar el mapa de la gobernabilidad tras las elecciones municipales de primavera de 2011.

CRÓNICA I Lo de los Países Bajos no tiene parangón. Primero, los partidos han desechado la posibilidad de una gran coalición a la alemana entre grandes de derechas e izquierdas. Luego, parece fracasar la fórmula Violeta Plus para un gobierno de izquierdas presidido por liberales de derechas. El país aborda ahora la idea de un gobierno “compacto” de todos con todos. Leer más...

LEÍDO EN THE GUARDIAN I No vale con simplificar a costa de una supuesta fragilidad para explicar el aumento de las mujeres ciclistas muertas arrolladas por camiones. Leer más...

INFORMACIÓN I La presidencia rotatoria de la UE nos tenía acostumbrados a cambiar de imagen cada seis meses. Desde la entrada en vigor del Tratado de Lisboa, España, Bélgica y Hungría comparten logotipo de presidencia semestral. Leer más...